Our Environment Is An Integrated Whole

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Ganoba
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Image of the WeekNUESTRO ENTORNO ES UN TODO INTEGRADO
Ganoba

La relación que mantenemos con nuestro entorno es muy importante. Cuanto antes seamos conscientes de ello, mejor nos irá a todos.

De esas condiciones externas fue que la vida, tal y como la conocemos, surgió. Y tras propiciar su aparición ha seguido alimentándola y sosteniéndola, y le ha proporcionado el terreno donde evolucionar. Y a pesar de las agresiones que soporta a manos del hombre moderno, continúa haciéndolo.

Lo que experimentamos como “entorno” a lo largo de nuestra vida se manifiesta a través de cinco elementos básicos, que son la tierra, el agua, el aire, el espacio y la energía. Estos cinco elementos, bien de manera independiente o en combinaciones con los demás adoptan millones de formas. Por ejemplo, el elemento tierra puede cobrar apariencia de polvo, arena, rocas, cerros y montañas; el elemento agua puede aparecer en forma de vapor, humedad, lluvia, torrente, arroyo, río, charca, lago, océano, nieve, glaciar, etc.; la energía puede manifestarse como calor, luz, sonido, electricidad, magnetismo, y así sucesivamente. El aire es un elemento intangible, y por ello tan solo podemos experimentar sus diversas características, o el efecto que produce en movimiento. El espacio es algo todavía más intangible y únicamente somos conscientes de él cuando falta o cuando es escaso. Todos ellos en conjunto conforman este maravilloso universo. De igual manera la vida se expresa en miles de millones de formas: anfibios, reptiles, gusanos, bacterias, aves y bestias, árboles, insectos, arbustos, algas, y así sucesivamente.

Gracias a nuestra manera de pensar y a nuestra percepción reduccionista, no somos capaces de ver nuestro entorno como un todo integrado. Tampoco somos capaces de ver la vida como la unidad que es. La hemos compartimentalizado en pedazos inertes y carentes de sentido. Además hemos fallado a la hora de comprender la maravillosa relación que existe entre la vida y todo lo que la rodea. Muchas gentes, en particular los pueblos indígenas, tratan el entorno natural como si de una madre se tratara, o también un compañero de juegos, un/a amante o compañero/a. Le muestran su respeto y amor, y a veces hasta lo adoran. El hombre moderno lo toma como si fuera una bestia salvaje a la que hay que dominar, domesticar, controlar y subyugar.


Nuestro entorno, concebido como una totalidad, es el recurso principal con el que contamos para para vivir, para experimentar y evolucionar. Cuando contribuimos a su deterioro, éste pierde no solo vida sino también significado. Es lo que ha ocurrido con la aparición del dinero, pues no forma parte del entorno natural. Se trata de un invento humano. Además, progresivamente se ha vuelto más virtual y artificial. El dinero no satisface ninguna de nuestras necesidades, ni para sostener nuestra vida ni para que evolucionemos. Sin embargo nos hemos tragado ese cuento. Y nos creemos muchos más cuentos. Uno de los más dañinos es que el individuo puede existir sin contar con el entorno.

Lo que nos toca es identificar todos esos mitos modernos para a continuación, abandonarlos. Solo así conseguiremos vivir como genuinos seres humanos, desempeñando la labor que nos corresponde dentro del orden natural de las cosas.

Ganpati Drishna Date, informalmente conocido como Ganoba, participó durante mucho tiempo en varios Círculos AwaKin por todo el mundo. Al igual que pasó con su vida, su partida fue un bello recordatorio de los valores de “unidad” que él tan profundamente defendió. La gente a menudo buscaba su sabiduría, pero él, en vez de compartirla formalmente escribiendo libros prefirió hacerlo de forma dinámica interactuando con cada persona – bien vía FaceBook o a través de los comentarios en la web de Awakin.
 

Ganoba, formally Ganpati Krishna Date, was a long-time participant in various Awakin Circles around the world. As with his life, his passing was equally beautiful reminder about the values of 'oneness' that he deeply stood for.  People would often seek out his wisdom, but in place of writing formal books, he preferred to share dynamically with each person -- either via FaceBook or comments on Awakin.


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