Three Stages Of Perceiving Impermanence
Trei etape de percepere a impermanenței— de Shinzen Young
Impermanența apreciază pur și simplu schimbarea normală a fiecărei experiențe la niveluri mai profunde de suferință. O modalitate de a ne gândi la acest lucru este în ceea ce privește trei aspecte ale impermanenței: trivial, aspru și fericit.
La început, impermanența se poate prezenta într-un fel trivial. De exemplu, meditați și începi să simțiți o mâncărime. Ești preocupat de asta pentru o vreme. Apoi, ceva te distrage și când te întorci, mâncărimea a dispărut. De fapt, nu v-ați simțit că mergeți, sunteți doar conștienți de faptul că ceva prezent anterior este acum absent. Atenția ta a fost distrasă, dar totuși ai observat că ceva s-a schimbat. Acest nivel al înțelegerii impermanenței se bazează pe o lipsă de concentrare continuă. O apreciere mai profundă a impermanenței vine prin concentrarea continuă.
Pe măsură ce abilitățile de concentrare cresc și sunteți capabili să vă concentrați mai mult asupra lucrurilor fără distragere, începeți să apreciați cum se schimbă lucrurile în mod continuu. Dar schimbarea continuă nu implică neapărat schimbări netede. În această etapă, experiența dvs. de schimbare poate fi bruscă, iritată, poate chiar aspră. De exemplu, urmăriți o durere în piciorul dvs. și observați că acesta bate, răsucește, înjunghie, trage, zdrobește sau explodează. Acum, acestea sunt moduri de mișcare foarte abrupte și inconfortabile, dar sunt totuși mișcări. Acestea sunt moduri în care senzația de durere se schimbă. Se pare că cineva și-a blocat un cuțit în picior și îl răsucește spre dreapta, spre stânga, băgându-l înăuntru, trăgându-l afară. Acest lucru nu se întâmplă doar cu experiențe dureroase. Același lucru se poate întâmpla și cu plăcere intensă.
În cele din urmă, abilitățile dvs. de concentrare și echilibru sufletesc se maturizează până la punctul în care experiența dvs. de schimbare nu este numai continuă, ci și netedă. Are loc o înmuiere. Impermanența devine fluidă, liniștitoare, plină ca o buclă, mai mult ca o respirație fără efort. Acest lucru se datorează faptului că focalizarea dvs. este ca un monitor de înaltă rezoluție sau un ecran TV de înaltă definiție și sunteți capabil să percepeți cu claritate mișcările subtile. Pentru a face o metaforă de ‘geek’, este ca și cum ați crescut rata de eșantionare sau lățimea de bandă a detectorului de schimbare. Nu puteți forța să se întâmple acest lucru, dar, pe măsură ce vă acordați atenție și dezvoltați o acceptare a celor mai aspre tipuri de impermanență, ele se destramă într-un fel mai delicat de impermanență — unelte impunătoare, efervescență, răspândire fără efort și colaps. Când se întâmplă acest lucru, impermanența începe să te mângâie, devine ca un masaj.
În acest moment, ne aflăm la marginea unei tranziții importante, pentru că acum putem să cedăm curentului și să lăsăm să ne "mediteze". Percepția "Eu meditez" dispare în fundal și este înlocuită de percepția că "impermanența mă meditează".
Semnificația întrebărilor pentru reflecție: Cum te referi la percepția: "Impermanența mă meditează?" Poți împărtăși o poveste personală despre un timp în care ai fost în stare să accepți tipuri aspre de impermanență? What helps you develop an acceptance of the harsher kinds of impermanence?
Shinzen Young este un profesor de meditație, iar fragmentul de mai sus este preluat din cartea sa "Știința Iluminismului".
Shinzen Young is a meditation teacher, and excerpt above is taken from his book 'Science of Enlightenment.'
SEED QUESTIONS FOR REFLECTION: How do you relate to the perception "impermanence is meditating me?" Can you share an experience of a time you were able to accept harsher kinds of impermanence? What helps you develop an acceptance of the harsher kinds of impermanence?
Add Your Reflection
3 Past Reflections
On Dec 8, 2018 david doane wrote :
My reflection: I am very aware that change is constant and nothing is permanent. This life and every aspect of life is impermanent. That's how life is. We abide in impermanence, know it or not, and to a great degree I abide in awareness of the impermanence of life. Awareness of impermanence makes acceptance of even harsher kinds of impermanence easier for me. Harsher kinds of impermanence currently in the foreground of my life are my declinig abilities and to a greater degree serious illnesses and deaths of loved ones. Awareness of and acceptance of impermanence are comforting for me, bring me peace, and in that sense are at least at times meditating me, eliminating unnecessary fretting, getting me to basic being.
Post Your Reply
On Dec 7, 2018 Jagdish P Dave wrote :
Meditation to me is training the mind to cultivate skills of unwavering concentration and non-judgmental acceptance. It creates a state of witnessing consciousness in which things come and go, perceptions of all kinds of impermance. When I do not get attached to the changing scenario of impermanence, pleasant or unpleasant, I do not perceive the distinction between "me meditating impermanence" and "impermanance meditating me." The distinction between subject and object goes away in such unitary state of consciousness.
For me the harsher kinds of impermanence are the passing aways of people close to me. Practicing mindfulness meditation has gradually helped me to accept such harsher kinds of impermanence. It has taken time for me to heal such deep wounds. Sharing my deep sadness with my family and freinds close to me along with doing the inner work mindfully have helped me to accept such harsher kinds of impermanence. It takes time to heal such wounds.