Equanimity Of Doctor, Hunter, Warrior

डॉक्टर, शिकारी, और योद्धा की समता

-थानिसारो भिक्खु के द्वारा।



समता तीन प्रकार की होती है.

सबसे पहला समता का प्रकार है जो यह एहसास कराता है कि भले ही आप सभी प्राणियों के लिए सदभावना और करुणा और सहानुभूतिपूर्ण आनंद रखते हों, लेकिन ऐसा नहीं है कि वो सभी खुश रहेंगे या वे जितनी जल्दी आप चाहते हैं उतनी जल्दी आनंदित हो जाएंगे। और कई बार ऐसा भी होता है जब आप किसी के प्रति कितनी भी सदभावना क्यों न रखें, फिर भी उन्हें कुछ न कुछ दुःख तो हो सकता है। तभी आपको समता को विकसित करना होगा, यह महसूस करना होगा कि कुछ चीजें आपकी इच्छाओं के अनुरूप नहीं होंगी। आप चाहते हैं कि चीज़ें आपके और दूसरों दोनों के लिए अच्छी तरह से चलें, लेकिन आप एक पत्थर की दीवार के सामने खड़े होते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि आप हार मान लें. इसका मतलब है कि आप इसके बदले उन क्षेत्रों की तलाश करें जहां आप बदलाव ला सकते हैं। तो मूल बात यह है कि इस प्रकार की समता के लिए आपको आनंद की इच्छा के साथ-साथ यह अहसास भी है कि समता हर समय, या जितनी जल्दी की आपकी इच्छा है या उन सभी जगहों में नहीं होगी जहां आप चाहते हैं।

यह एक डॉक्टर की समता की तरह है. बीमारी से ग्रस्त व्यक्ति डॉक्टर के पास आता है। डॉक्टर मदद करना चाहता है. वह अपना सर्वश्रेष्ठ करता है. लेकिन फिर ऐसी परिस्थिति भी हो सकती है कि जहां वह मरीज़ के लिए कोई फर्क नहीं ला पाता। इसलिए जहां वह बदलाव नहीं ला सकता,उन क्षेत्रों के बारे में परेशान होने के बजाय वह उन क्षेत्रों पर ध्यान केंद्रित करता है जहां वह कुछ कर सकता है।

एक और प्रकार की समता एकाग्रता अभ्यास के संदर्भ(context) में होती है। यह भगवान बुद्ध के राहुला नाम के शिष्य को बुद्ध के निर्देशों से संबंधित है जब राहुला ने पहली बार ध्यान करना शुरू किया था। तो बुद्ध ने कहा, “अपने मन को पृथ्वी जैसा बनाओ। अच्छी वस्तुएँ और घृणित वस्तुएँ पृथ्वी पर फेंकी जाती हैं, परन्तु पृथ्वी प्रतिक्रिया नहीं करती।” जब आप ध्यान कर रहे होते हैं, तो आप वास्तव में मन को अपने नियंत्रण में लाने की कोशिश कर रहे होते हैं। आप बदलाव लाने की कोशिश कर रहे हैं. माइंडफुलनेस एक शासकीय सिद्धांत है जो एकाग्रता अभ्यास को महत्व देता है, और दिमाग़ में रखता है इस एक कार्य को : कुशल गुणों को जन्म देने का प्रयास करना और उन्हें बनाए रखने का प्रयास करना। दूसरे शब्दों में, आप उन्हें सिर्फ आते-जाते नहीं देखते। आप उन्हें आने के लिए प्रेरित करने का प्रयास करते हैं, और फिर उन्हें जाने से रोकते हैं, लेकिन एक अच्छा ध्यानी बनने के लिए आपके मन में एक निश्चित समानता होनी चाहिए ताकि आप चीजों को अकुशलतापूर्वक न थोपें (करें)। और ताकि जब चीजें अच्छी हों, तो आप ऐसा न करें कि उन्हें पकड़ने के लिए उन पर कूद पड़े ।

आप कह सकते हैं कि यह एक शिकारी की समता की तरह है। शिकारी को बाहर जाकर खरगोश का इंतजार करना होगा। यदि वह खरगोश के आने पर उत्तेजित हो जाएगा , तो खरगोश को उसकी उपस्थिति का एहसास हो जाएगा और वह भाग जाएगा। या यदि वह खरगोश को गोली मारता है और निशाना चूक जाता है तो इस बात से परेशान हो जाता है, कि अब उसे दूसरा मौका नहीं मिलेगा।

फिर तीसरा समता का प्रकार दृढ़ संकल्प के संदर्भ (context) में है। आपने अपना मन बना लिया है कि आपका एक लक्ष्य है, और आप उस लक्ष्य तक जाने के लिए वह सब कुछ करेंगे,जिसमें और सभी आदर्श निपुणता विकसित करना शामिल है। इसमें कुछ ऐसी चीजें करना भी शामिल होगा जिन्हें करना आप पसंद नहीं करते हैं, और कुछ ऐसी चीजों को छोड़ना भी होगा जिन्हें आप पकड़कर रखना पसंद करते हैं। इसके अलावा, ऐसा लंबा समय भी बार बार आएगा जब चीजें ठीक नहीं चल रही होंगी, और आपको अपनी उमंग और उत्साह बनाए रखना होगा और अपनी असफलताओं से परेशान नहीं होना होगा। जिस दिशा में आप बिना हार माने जाना चाहते हैं, उस दिशा के बारे में आपको एक मजबूत समझ बनाए रखने में सक्षम होना होगा। यह एक योद्धा की समता है, जो महसूस करता है कि कुछ लड़ाइयाँ होंगी जिन्हें आप हारेंगे, लेकिन आप उनसे परेशान नहीं हो सकते। आप उन्हें सहजता से लें और अपनी हार से जो भी सबक ले सकें, सीखें ताकि आप युद्ध जीत सकें।

अज़ान ली इस बारे में बहुत सारी बातें उस संदर्भ (context) में करते हैं जिसे वे सांसारिक मामले कहते हैं: लाभ, हानि, सामाजिक व्यावसायिक प्रतिष्ठा, सामाजिक व्यावसायिक प्रतिष्ठा की हानि, प्रशंसा, आलोचना, खुशी, दर्द। जैसा कि वह बताते हैं, हम हमेशा अच्छी बातों को पसंद करेंगे - लाभ, प्रतिष्ठा, प्रशंसा और खुशी - लेकिन अच्छी बातें हमेशा हमारे लिए अच्छी नहीं होती हैं । रुतबा हमारे सिर चढ़ सकता है. प्रशंसा हमारे सिर चढ़ सकती है. जब "अच्छा समय" सामने आता है तो लोग स्वयं को भूल जाते हैं। साथ ही, जब चीजें इतनी अच्छी न हों तो आप बहुत सारे अच्छे सबक सीख सकते हैं। जब भौतिक हानि और प्रतिष्ठा की हानि होती है, तो आपको पता चलता है कि आपके सच्चे दोस्त कौन हैं। जब आलोचना होती है, तो आपके पास सीखने का अवसर होता है। यदि आलोचना सच्ची है, तो यह आपकी मदद कर रही है क्योंकि यह एक ऐसी जगह की ओर इशारा कर रही है जहाँ आप आत्मसंतुष्ट हो गए हैं। जहां तक ​​प्रशंसा की बात है, तो आपको इस पर ध्यान देना होगा, क्योंकि कभी-कभी आपको हैरानी होती होगी कि लोग आपकी इतनी प्रशंसा क्यों कर रहे हैं: वे आपसे कुछ चाहते हैं? आपको थोड़ा सतर्क रहना होगा कि आप जिसे सोचते हैं कि यह एक अच्छा समय है वो सही में अच्छा है ? और आपको अपने बुरे समय के बारे में जल्दी से परेशान नहीं होना चाहिए। यही वो बात है जो आपको आगे बढ़ने में मदद करती है, यह महसूस करते हुए कि हर हार या मात स्थायी नहीं होती है। बहुत सारे रास्ते होते है। तुम वापस आते रहो, वापस आते रहो।

यह एक योद्धा की समता है।

इसलिए समता संवेदनशून्यता और बेपरवाही के विपरीत है। यह समता ही है जो आपको अपने लक्ष्यों को बुद्धिमानी से प्राप्त करने और इस प्रक्रिया में दुख भोगने की अनुमति नहीं देती है। यह ग्राउंडिंग विशेषता है जो दिमाग को एक समान आधार और गति पर रखती है, जिससे वो चीजों को स्पष्ट रूप से देख पाता है, अन्यथा हमारा दिमाग़ चूक सकता है अगर वो उत्साहित या परेशान हो रहा है कि चीजें उस तरह से हो रही हैं या उस तरह से नहीं हो रही है जैसा कि आप चाहते थे।



मनन के लिए मूल प्रश्न: आप इस धारणा से कैसे संबंधित हैं कि समता संवेदनशून्यता और बेपरवाही के विपरीत है? क्या आप कोई निजी कहानी साझा कर सकते हैं जब आपने तीन प्रकार की समता में से किसी एक का अनुभव किया हो? आपको 'अच्छे समय' के प्रति लगाव से बचने में किससे मदद मिलती है?