Green Mountains Are Forever Walking
हरे पहाड़ हमेशा चलते हैं- सुभना बरझगि
मैं जन्म और मृत्यु की इस प्रक्रिया से रोमांचित हूं। मैं सात साल तक दाई थी, बच्चों के जन्म में सहायता करती थी और किसी भी जन्म में आमंत्रित किया जाना हमेशा एक बड़ा सौभाग्य और सम्मान था। मुझे वहां कई अद्भुत अनुभव हुए। इन जन्मों के बारे में एक बात जो मुझे याद है, वह है ऊर्जा और उत्तेजना, और जिस क्षण शिशु बाहर आता है, उस क्षण का केंद्र बिंदु और ध्यान। उस समय, बच्चा अक्सर नीला होता है और यह कुछ क्षणों के लिए सांस नहीं लेता है। कमरे में हर कोई सत्यनिष्ठा से इस छोटे जीव को देखता है और सभी वयस्क अपनी सांस रोके हुए इसके सांस लेने के लिए इंतजार करते हैं। मैं फिर सभी से कहूंगी, " सांस लो! यह छोटा-सा जीव सांस लेना कैसे सीख सकता है अगर हम सब अपनी सांस रोक रहे हैं ?" वह अनमोल क्षण एक अनंत काल की तरह लगता है, जब हम बच्चे के सांस लेने की प्रतीक्षा कर रहे होते हैं और हमें उसी ध्यान और बहुमूल्य गुणवत्ता को अपनी सांस तक लाने की जरूरत है, ताकि हम स्वयं को जन्म दे सकें, रात में अपने स्वयं के बच्चे को!
प्रसव के बारे में एक और चीज, जो एक लत की तरह थी, वह जन्म के आसपास की उपस्थिति का विशेष गुण था, और आमतौर पर जब आप वास्तव में प्रसव में होते हैं और उसमे कुछ समय के लिए संलिप्त होते हैं, तो सभी चीजें, जो मायने नहीं रखती हैं, बस दूर हो जाती हैं और यह पल- पल का अनुभव बन जाता है। उस क्षण की ऊर्जा में एक कालातीत गुण है।
कुछ समय पश्चात, मैं शिशुओं को जन्म दिलवाने के बजाये, जो लोग मर रहे थे, उनके साथ समय बिताने लगी, और वही ऊर्जा, उपस्थिति की गुणवत्ता उन लोगों में भी पायी जो मर रहे हैं। ध्यान में भी वही ऊर्जा उत्पन्न होती है। और उन सभी ज़ेन कहानियों में, जहां प्राचीन शिक्षकों ने सिर्फ एक शब्द कहा और छात्र प्रबुद्ध हो उठा, यह सिर्फ भाग्य या मौके से नहीं था। यह वैसा ही है जब आप एक दाई हैं और आप रात भर प्रसूता के साथ रहते हैं, आप उसके साथ सांस लेते हैं, आप बता सकते हैं कि बच्चे का जन्म कब होने वाला है, आप प्रसव के चरणों को आसानी से बता सकते हैं । और उन महान ज़ेन शिक्षकों के साथ भी ऐसा ही है। उन्हें पता है कि छात्र कब तैयार है। वह एक शब्द मन को जगा सकता है।
स्वरुप और खालीपन के बारे में एक और सुंदर सादृश्य है जो बहुत सरल है। यह लहर और सागर की तरह है। लहर की एक शुरुआत और अंत है, एक जन्म और एक मृत्यु है, और हृदय सूत्र कहता है कि लहर शून्यता से भरी है, लेकिन वह अहम् से खाली है। अब लहर हवा और पानी द्वारा बनाया गया एक स्वरुप है, लेकिन अगर लहर केवल अपना स्वरुप, इसकी शुरुआत और अंत देखती है, तो यह जन्म और मृत्यु से डर जाएगी। लेकिन अगर लहर पानी के साथ, अपने सार के साथ पहचानती है, तो इसे जन्म और मृत्यु से डर नहीं होगा। पानी जन्म और मृत्यु से मुक्त है।
अभ्यास की प्रक्रिया के माध्यम से, हम देखते हैं कि हमारी अपने शरीर और मन के साथ एक विशिष्ट पहचान है, और इस शरीर के प्रति यह आसक्ति हमारी सबसे बड़ी सीमा है। मैं महसूस करता हूं, मैं सोचता हूं, मैं यह हूं, मैं सुनता हूं, मैं, मैं, मैं । [लेकिन] जब हम ध्यान करते हैं, तो हम सभी तत्वों की अस्थायी प्रकृति को पल-पल अनुभव कर सकते हैं। हमारे पास गर्मी, हवा, पानी, विचार और भावनाएं हैं। तो किन तत्वों को आप वास्तव में अपना शरीर मान सकते हैं, यदि आप वास्तव में इसे पल पल में उत्पन्न होने वाले और दूर जाने वाले तत्वों की तरह देखते हैं? कोशिश करो और उन तत्वों में से किसी एक को पकड़ लो, कोशिश करो और शरीर में सिर्फ एक सनसनी के साथ चिपट जायो, और कहो , "वह मैं हूं"। यह अस्थायी है। जब हम शरीर का चिंतन करते हैं तो हम उस निरंतर परिवर्तन और प्रवाह, बुलबुलों, परमाणुओं का सूक्ष्म स्तर पर अनुभव कर सकते हैं। और हम इसका प्रत्यक्ष अनुभव कर सकते हैं।
उन सभी तत्वों में "स्व" नामक कोई स्थायी, अलग वस्तु नहीं है। और डोगेन जब कहते हैं "हरे पहाड़ हमेशा चलते हैं", उनका अर्थ इस लगातार बदलते हुए , प्रवाह की उस स्थिति से ही है। अपने और हरे पहाड़ों के बीच कोई अलगाव नहीं है। हरे पहाड़ स्वयं के स्वरुप में सामने आते हैं। लेकिन हमें शून्यता के उस एहसास में नहीं रुकना चाहिए। इसे एकीकरण के एक अधिक व्यापक बोध द्वारा प्रतिस्थापित करना चाहिए - करुणा में दुनिया के साथ विलय। एक नृत्य की तरह, जहां हम ध्यान और आत्मनिरीक्षण करते हैं और फिर दुनिया के साथ विलय और सेवा करते हैं। लगातार हम यह नृत्य करते हैं। वहां एक सुंदर ताल है। उस ताल को बनाए रखें, और कृपया हरे पहाड़ों के चलने पर संदेह न करें।
मनन के लिए मूल प्रश्न: आप इस धारणा से कैसे सम्बद्ध हैं कि एक शब्द से मन जाग सकता है? क्या आप ऐसे एक समय का व्यक्तिगत अनुभव साझा कर सकते हैं जब अपने भीतर के तत्वों की अस्थायी प्रकृति का अनुभव किया हो? आपको शून्यता के एक अहसास में ठहराव से बचने में और इसके बजाय करुणा में दुनिया के साथ विलीन हो जाने में क्या मदद करता है ?
सुभना बरझगि ऑस्ट्रेलिया में रहने वाली एक ज़ेन रोज़ी हैं।
Subhana Barzaghi is a Zen roshi, residing in Australia.
SEED QUESTIONS FOR REFLECTION: How do you relate to the notion that one word can awaken the mind? Can you share a personal experience of a time you experienced the impermanent nature of the elements within you? What helps you avoid stagnation in a realization of emptiness and instead merge with the world in compassion?
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5 Past Reflections
On Jan 22, 2019 Eric Hutchins wrote :
 I am grateful for the opportunity to comment on the "one-word-rapid-enligtenment" model contained in the essay "Green Mountains Are Always Walking" essay. I undertand that many in the Buddhist community (and perhaps elsewhere) value this teaching. However, as a pactitioner of a traditional Vedic form of meditation for over five decades, I find it hard to imagine except as a rarety under very cloistered conditions. This leads me to wonder: why is it disussed so often?
It seems to me that it may be inspiring to the already inspired. But, does it enlarge the community or merely intrigue those seeking "entertainment with a spiritual flavor?" Given the rarety of this phenomenon, it appears too well-aligned with the dominant theme of "instant gratification" in our global materialist society. If so, is it merely a "unicorn?" Is it a "fishing hook" to intrigue others into taking the first step in what will very likely be a lengthy journey to "prepare" for the final "one word" step? I... [View Full Comment]
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On Jan 20, 2019 David Doane wrote :
When the student is ready, the teacher appears. When the student is ready, one word can be the teacher that awakens the mind. Since I have become a little more awakened, I often am aware of and sometimes experience the impermanent nature of the elements that are not really within me but better described as me in form. My body and the elements that comprise it are impermanent. My essence or soul is permanent, free from birth and death. What helps me avoid stagnation in a realization of emptiness of impermanence is knowing and reminding myself that everything incuding myself is constantly changing. What helps me merge with the world in compassion is knowing or reminding myself that my form includig all the elements that comprise my form and the world are merged, are one action or process, which awareness facilitates and flows into compassion.
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On Jan 18, 2019 Jagdish P Dave wrote :
When we realize experiengtially the truth that everything is impermanent ,one word from an enlightened teacher is enough to wake us from the sleep of ignorance. Such an awakening helps me neithert to hold on to the past nor to reside in the future which has yet to come. The only moment that exists is the present moment.Such awakening helps me to be free from my emotional backpack.
Watching my dad passing away camly in front of my eyes made me realize the impermanent nature of all the natural elements such as air, heat, breath, water, matter. I realize the truth of impermanence. According to my understanding emptiness and fullness are two sides of the same coin. There is no fullness without emptiness and no emptiness without fullness.
When I meditate i experience my mind empty of thoughts, free from my attachments to the world created by me, the seperate self. In that emptiness I feel the fullness of living in the moment. When I live meditatively I feel the other me. These are precious ... [View Full Comment]
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On Jan 18, 2019 rahul wrote :
The insight in this passage hit home for me powerfully a few weeks ago perhaps a week after New Years. I was driving and listening to the radio. The guest-expert was talking about the basic process of how to keep New Years resolutions, and activating a process of self-understanding during the invariable lapses that occur when we slp back into the behavior we're seeking to dismantle. A caller dialed in with a question about a particular kind of behavior, and the guest-expert responded with advice that was designed to "trick your brain". Right then the insight occurred like lightening. How can you trick your brain if your consciousness is arising in your brain? What and who is getting tricked, and who is perpetrating the trick when "tricking the brain". I clearly experienced that there is no so-called "self" that I can point to. As I examined my mind, there isn't even a single consciousness running the show, but rather a set distinct and sometimes co... [View Full Comment]