Sense Of Self Is An Essential Skill Of Mind
स्वयं की समझ मन का आवश्यक कौशल है- पॉल फ्लिस्चमैन
पश्चिमी प्रेस में छपे कई लेखों ने बुद्ध के "अनत्ता" - सनातन आत्मा का अभाव के विचार की तुलना इस विचार से की है के ध्यान के द्वारा आप अस्तित्वा का ज्ञान भूल जाएँ। फिर प्रेस ने, इस बात पे जोर डालने के लिए न्यूरो-मनोविज्ञान का भी उपयोग किया। मनोविज्ञानी ब्रूस हुड, अपनी पुस्तक आत्म भ्रम में लोगों को कहते हैं के वे अपने आप की समझ को तुच्छ और छोड़ने योग्य समझें।
यह सब उस मनोचिकित्सक के लिए विस्मित करने वाला है जिसने अपने व्यावसायिक जीवन का ज़्यादातर हिस्सा अव्यवस्थित, नाजुक, और ढुलमुल लोगों को अपने आप की एक दृढ़ और सुसंगत पहचान बनाने की मदद करने में गुज़ार दिया हो। मुझे एक स्पष्ट वाक्य में इस पर जोर डालने दीजिये: हमारा अपने आप का ज्ञान हमारे द्वारा जनित है, यह हमारे मन का एक आवश्यक कौशल है। हमारे मन हमारे शरीर की संवेदनाओ की जानकारी से एकीकृत और निरंतर बदलती हुई हमारी पहचान बनाते हैं। यह हमें स्मरणशक्ति, निंरतरता, और लचीलापन प्रदान करता है, - आप इसे "चरित्र" या "व्यक्तित्व" भी कह सकते हैं - तुरंत प्रति-उत्तर देने की सीमा से परे।
हमारा अस्तित्व आत्म -जनित है यह समझना और उसका अवमूल्यन करना इन दोनों में बहुत अंतर है। आखिरकार कपडे, गाड़ियां, और घर जनित वस्तुएं हैं और हम इनके बिना जीने का प्रयत्न नहीं करते। हमारा शरीर जनित है और हम इस शरीर के बिना जीने की कल्पना भी नहीं करते। हमारा अपने आप का ज्ञान एकीकृत मनो वैज्ञानिक व्यवस्था है जो एक केंद्रित, निर्देशित, और आत्म-संगत जीवन जीने के लिए बहुत आवश्यक है। मनो-वैज्ञानिक रूप से बुद्ध को अपने आप का पूर्ण ज्ञान था, जो उन्हें अपने ज्ञान वितरण और नेतृत्व से भरे जीवन में निरंतरता और संगती प्रदान करता था।
बहुत सारे लोगों को संगत, लचीला, जिम्मेदार, आतंरिक कार्यकारी अधिकारी बनाने में तकलीफ होती है। उनकी यह समस्या कई कारणों से हो सकती है न्यूरोलॉजिकल या पर्यावरण सम्बन्धी। ये लोग जो हमारे पडोसी या परिवार-जन हो सकते हैं बहुत दुःख-भोग करते हैं, क्यूंकि वे अपने आस-पास लक्ष्यों, प्रेम, लोगों और कार्यों की दुनिया नहीं बना पाते। हमें भ्रमित लोगों का कार्यकारी महत्व काम नहीं करना चाहिए ये मानकर के इन लोगों को अपने आप का ज्ञान छोड़ देना चाहिए सिर्फ इसलिए के उनका जीवन नश्वर है।
ध्यान करने से प्राप्त हुए ज्ञान में हमें अपना अस्तित्व काल्पनिक पता चलता है, जब हम हमारे दैनिक कार्य करते हैं हम अपने आप को भुद्ध जितना ही असरकारक होने की अपेक्षा करते हैं। हम विज्ञान के नियमों पर चल रही दुनिया में हैं जो बिग-बंग में उत्पन्न हुई ऊर्जा से चल रही है। हम अपने मन की रचनायें हैं जो नश्वर शारीरिक संवेदनाओ से प्रकट होती है। और हमारा जन्म खाने, ध्यान करने, मित्र बनाने, और नौकरी करने के लिए हुआ है। ये सारे आयाम सह-अस्तित्व में एक उच्चतर सत्य को प्रकट करते हैं।
मनन के लिए बीज प्रश्न :
अपने आप का ज्ञान जनित है और मन का आवश्यक कौशल है - इस भाव से आप कैसे जुड़ते हैं?
क्या आप एक निजी अनुभव बाँट सकते हैं जब आप ने आपने आप को एकीकृत मनोवैज्ञानिक व्यवस्था के रूप में जाना?
अपने आपका सम्मान करने में आप को क्या मदद करता हैं ये जानते हुए भी के ये ज्ञान रचित/जनित है?
पॉल र. फ्लिस्चमैन एक मनोवैज्ञानिक हैं, विपस्सना शिक्षक हैं, और आठ पुस्तकों के लेखक हैं, उनकी सबसे हलिया किताब, "Wonder:When and Why the World Appears Radiant" है। उपरोक्त लेख उनके निबंध, " A Practical and Spiritual Path " से अनुवादित है।
Paul R. Fleischman is a psychiatrist, a teacher of Vipassana meditation, and an author of eight books, most recently, "Wonder: When and Why the World Appears Radiant". The Above is from his Essay, "A Practical And Spiritual Path"
SEED QUESTIONS FOR REFLECTION: How do you relate to the notion that a sense of self is a creation and an essential skill of our mind? Can you share a personal story of a time you became aware of your self as an integrative psychological system? What helps you respect your self and not dismiss it simply because it is a creation?
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9 Past Reflections
On Sep 6, 2018 Pragalbha Doshi wrote :
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On Sep 5, 2018 Paul Hunter wrote :
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On Sep 4, 2018 Annie wrote :
It takes a strong sense of self to be able to let go of attachment to identity, and to trust the fabrication and the fabricator as being one and the same so that compassion and altruism can naturally arise as the outcome of social fabrication and conditioning. Anatta isn't a bypass to experience, any more than a solid sense of self can control experience. Direct experience is all we have, it simply happens and how it is received and integrated depends on the cultural meaning ascribed to it. There is no escape hatch, only the mystery wonder and luminosity of consciousness being aware of itself
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On Sep 4, 2018 Sunil, Bangalore wrote :
This is the fundamental difference between Buddhism and Hinduism.Absence and presence of a SOUL respectively.I believe in the existence of an eternal life force,the innermost and absolute self distinct from mind n body.All the Universal lives are but the manifestations of this singlemost ever vibrating-pulseting consciousness.The whole-sole purpose in the complex gamut of this human birth is to find this self and become soul conscious.This Freedom or Nirvana is realised by many of our Saints,Sages,Rishis.I am also a student on this long path and the associated honest Sadhana sincerely.
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On Sep 1, 2018 Jagdish P Dave wrote :
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On Sep 1, 2018 david doane wrote :
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On Aug 31, 2018 Rajesh wrote :
This passage brings out very nicely the appropriate role of the "ordinary self". A coherent sense of identity is necessary to protect the body and allow it to do its thing as well as to function "effectively" in the world. But what it means to operate "effectively" is something for us to meditate on.
I believe a coherent sense of self is the starting point and perhaps the baseline to explore questions of god/truth/beauty. And to find out what it means to dismantle the self, as referred to by the Buddha and other mystics and sages of the past.
I find that allowing the self to operate coherently in the world is a slippery slope. For many of us, includng myself, the body and mind are mostly used for the service of ones own projected goals, couched in the guise of making a livelihood. Takes a lot of self-reflection to watch this movement and put a self-correcting algorithm in place.
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On Aug 31, 2018 Susan wrote :
Wow, this is a thought provoking essay; thank you.
True, we, none of us, can abandon or forget our 'self'.
I guess for me, in my continuing to grow up in this life, it is a balance of humility (that helps me engage more deeply with others and enables better empathy within), and the care and love of me much like that which I work within myself to cultivate for others. I seem to be balancing this with increased awareness of my internal responses to others and pausing and feeling and allowing for understanding of others and myself in these situations. Also, the realization and experience of the larger world really does drive home the sameness of us all which has humbled me rightly.
Your term 'internal executive' is one I am not familiar with and cannot seem to find specific information on the almight worldwide web, though I feel I understand what you are referring to.