Two Kinds Of Resistance
બે પ્રકાર ના પ્રતિકાર-રોંડા ફાબિયન
ઉત્તર તરફ ધીરેથી પ્રકાશ ફરી આવી રહ્યો છે, અને આજે નવું વર્ષ શરૂ થશે.
ઘણા લોકો કહે છે કે હવે ‘ખુબ મોડું’ થઈ ગયું છે – પર્યાવરણીય અરાજકતા, પ્રજાતિઓ ની વિલુપ્તી, લડાઈઓ, ભેદભાવ – હવે આપણે ખુબ દુર નીકળી ગયા છીએ, અંધકાર અતિ ગહન છે. આપણે, જોકે, હજુ માનીએ છીએ કે કોઈ અંધકાર એટલો ગમે તેટલો ગહન હોય તેને એક મીણબત્તી ના અજવાળે હટાવીશકીએ છીએ.
બુદ્ધ નું અંધકાર અને પ્રકાશ વિષે નું જ્ઞાન ઘણું સરળ છે: કે તેના અસ્તિત્વ નો આધાર એક્બીજા ઉપર છે. જેમ “ઉપર” અને “નીચે”, ‘ડાબે’ ને ‘જમણે’, “જન્મ’ ને ‘મરણ’-આમાંનું એક કાઢો તો બીજાનું અસ્તિત્વ ન રહે તેઓ નું અલગ વ્યક્તિત્વ નથી – અને આપણું પણ નહીં. આપણે બધાં અનેક તત્વો ના બનેલા છીએ- આપણા પૂર્વજો, જનીન, જે આપણે ગ્રહણ કરીએ તે, આપણા સંબંધો, અને આપણું કર્મ. અને કદાચ ક્યાંક જગત માં, આપણા થી તદન “વિરૂદ્ધ” કોઈ વસે છે.
ક્રોધ, ક્રુરતા, નિરાશા અને ભય – આ બધા આપણી આસપાસ થતાં અન્યાય સામે ની સધારણ પ્રતિકાર છે.
આપણે આ બધાં ની સામે અવાજ ઉઠાવવો છે, સામનો કરવો છે, અંદોલન કરવું છે, બળવો કરવો છે અને આ “વિરુદ્ધ” વ્યક્તિ, પરિસ્થિતિ કે વિવાદ સામે પ્રતિકાર કરવો છે. તેમ છતાંય આપણે આ લાગણીઓ ને ખુબ ચતુરાઈ થી અહિંસક અને કરુણામય કર્મ તરફ વાળવી પડે જો આપણે આ પ્રતિકાર ને સફળ બનાવવો હોય. આવો પ્રતિકાર સત્યાગ્રહ અથવા આત્મિક શક્તિ માગી લે છે. – આપણા હ્રદયમાં નિશ્ચય ની આગ, અને એવી દ્રષ્ટી કેળવવા ની તૈયારી કે, “ડાબા અને જમણા “ ની જેમ આપણે એકબીજા ઉપર આધારિત છીએ, જેના મત આપણાથી અલગ છે તેઓ પણ, અને ત્યારે સહિયારી જાગૃતિ આવશે.
એક અલગ પ્રકાર ના પ્રતિકાર વિષે આપણે વિચારવું જોઈએ. જેમ શરીર આપોઆપ રોગો કે શરદી સામે પ્રતિકાર ઉભો કરે છે, તેમ આપણે હતાશા સામે આંતરિક પ્રતિકાર ઉભો કરવો જોઈએ. ઝેન સાધુ અને ગુરુ થીક ના થાન કહે છે ,” આ પ્રકાર ના પ્રતિકાર માં કોઈ સંસ્થા ની નથી, કે કોઈ રાજકારણી નથી કે કોઈ બાબત નથી જેની સામે અંદોલન કરવાનું છે. આ બધું, બીજા ઉપર આપણા વિચારો થોપ્યા વગર કે ન્યાયીકરણ વગર આપણી મુક્ત આંતરિક પસંદગી ઉપર આધારિત છે. “
દાખલા તરીકે, આપણે બીનજરૂરી વપરાશ બંધ કરીએ, સ્થાનિક અર્થતંત્ર ને મદદ કરવા દેશી વસ્તુ ઉપયોગ માં લાવીએ, માંસાહાર બંધ કરીએ, આપણા પાડોશી અને આજુબાજુ ના બાળકો નું ધ્યાન રાખીએ, ઝાડ વાવીએ, પાણી ની વાવ, માટીનું ધ્યાન રાખીએ અને શાંતિ ના આદર્શો બનીએ.
આવતા નવા વર્ષમાં બંને પ્રકાર ના પ્રતિકાર જરૂરી છે, જો ખરેખર તેને “નવું” બનાવવું હોય.
-રોંડા કોસમોસ નામક માસિક ના સંપાદક છે.
મનન ના પ્રશ્નો:
૧.) સહિયારી જાગૃતિ માટે આપણે એકબીજા ઉપર આધારિત છીએ, જેના મત આપણાથી અલગ છે તેની સાથે પણ- આ વિષે તમારું શું મંતવ્ય છે.
૨.) અન્યાય સામે ગુસ્સાથી પ્રતિકાર કરવાને બદલે તમે કયારેય અહિંસા અને કરુણામય પ્રતિકાર થી બદલાવ આવતો અનુભવ્યો છે?
૩.) બીજાનું ન્યાયીકરણ કરવા ને બદલે કેવી રીતે તમે જાગરુક પસંદગી તરફ વળશો?
Rhonda Fabian is the editor of Kosmos Journal.
SEED QUESTIONS FOR REFLECTION: How do you relate to the notion that we depend even on those whose views are very different from ours in order for collective awakening to happen? Can you share a personal story of a time you were able to transform a feeling of anger at injustice into a compassionate nonviolent resistance rooted in satyagraha? What helps you focus on your conscious choices instead of judging others?
Add Your Reflection
5 Past Reflections
On Jan 9, 2019 Bharat Ram wrote :
This idea is concretely explained by Dr. Sriram a renowned spiritual scientist. He explains this as part of our experience as dualistic.. do visit his web sites Eye on I, Journey unto Joy and Roots of Happiness series..
Post Your Reply
On Jan 8, 2019 G K AGRAWAL wrote :
All events have two sides: it is for us which one we follow.
Post Your Reply
On Jan 5, 2019 david doane wrote :
What we call opposites like light and darkness, are different expressions of one whole. I think the Buddha's teaching is not that light and darkness depend on each other for their existence, but that our awareness of light and darkness depends on their existence and their contrast. I think what Thich Nhat Hanh is saying, and I hope he is saying, is it is for us to choose and perform right action, both inwardly and outwardly, because it is right, and not to oppose anything, not to impose our view, not to try to change the other, and not to accomplish any goal or agenda. Views that are different than mine can expand my view and contribute to collective awakening. There have been times that I have felt anger at what I saw as injustice, and my willingness to be open helped me see positive and truth in what the other was doing which transformed my anger into compassion. What helps me fous on my conscious choices is my knowing that the only thing I ... [View Full Comment]
1 reply: Eme | Post Your Reply
On Jan 4, 2019 Jagdish P Dave wrote :
The Buddha's teaching on light and darkness is simple: they depend on each other for their existance. For collective awakening against injustices that affect us all, we need to learn how to transform our feelings of anger, outrage, despair, fear into compassionate and non-violent action if we want this kind of resistance to be effctive. This kind of resistance requires satyagraha or soul force, the fire of determination in our hearts and a willingness to see that we depend on each other even on those whose views are very different form our own.
Mahatma Ghandhi's civil disobedience or resistance movement against the unjust British rule of India was based on satyagraha. His satyagraha freedom movement was also based on building up inner resistnace to anger, hatred, fear and despair. Both kinds of resistance come down to our own conscious choices. I learned this great lesson from Gandhiji as a role model and from others folloing his path. Satyagraha as I understand is a soul ... [View Full Comment]