Die große Geste, die uns eint
-von Bruder David Steindl-Rast
Ich erkenne, ich anerkenne, ich bin dankbar; im Französischen werden diese drei Begriffe mit einem Wort ausgedrückt: "Je suis reconnaissant".
Ich erkenne die besondere Qualität dieser Freude: Es ist eine Freude, die mir aus freien Stücken als Wohltat zuteil wird. Ich anerkenne meine Abhängigkeit, indem ich bereitwillig als Geschenk annehme, was nur ein anderer, als anderer, mir aus freiem Willen geben kann. Und ich bin dankbar, indem ich meinen Gefühlen erlaube, die Freude, die ich empfangen habe, voll auszukosten und auszudrücken, und so lasse ich sie zu ihrer Quelle zurückfließen, indem ich den Dank erwidere. Sie sehen, dass der ganze Mensch beteiligt ist, wenn wir aus dem Herzen heraus danken. Das Herz ist das Zentrum, in dem die menschliche Person eins ist: Der Intellekt erkennt das Geschenk als Geschenk an; der Wille erkennt meine Abhängigkeit an; die Emotionen geben wie ein Resonanzkörper der Melodie dieser Erfahrung ihre Fülle.
Es mag sein, dass mein Intellekt auf Misstrauen besteht und mir nicht erlaubt, jede Wohltat als Wohltat anzuerkennen. Selbstlosigkeit kann nicht bewiesen werden. Das Nachdenken über die Motive des anderen kann mich nur an den Punkt bringen, an dem der bloße Intellekt dem Glauben, dem Vertrauen in den anderen weichen muss, was eine Geste nicht mehr des Intellekts allein, sondern des ganzen Herzens ist. Oder es kann sein, dass mein stolzer Wille sich weigert, meine Abhängigkeit von einem anderen anzuerkennen, und so das Herz lähmt, bevor es sich zum Dank erheben kann. Oder es mag sein, dass das Narbengewebe verletzter Gefühle meine volle emotionale Reaktion nicht mehr zulässt. Meine Sehnsucht nach reiner Selbstlosigkeit, nach wahrer Dankbarkeit, mag so tief sein und so sehr im Widerspruch zu dem stehen, was ich in der Vergangenheit erlebt habe, dass ich der Verzweiflung nachgebe. Und wer bin ich überhaupt? Warum sollte irgendeine selbstlose Liebe an mich verschwendet werden? Bin ich ihrer würdig? Nein, das bin ich nicht. Dieser Tatsache ins Auge zu sehen, meine Unwürdigkeit zu erkennen und mich dennoch durch die Hoffnung der Liebe zu öffnen, das ist die Wurzel aller menschlichen Ganzheit und Heiligkeit, der eigentliche Kern der integrierenden Geste der Danksagung. Diese innerliche Geste der Dankbarkeit kann jedoch nur zu sich selbst kommen, wenn sie ihren Ausdruck findet.
Das Äußern von Dank ist eine [...] Spirale, in der der Geber Dank entgegennimmt und so zum Empfänger wird, und die Freude am Geben und Empfangen immer mehr wächst. Die Mutter beugt sich zu ihrem Kind in seiner Krippe hinunter und reicht ihm eine Rassel. Das Baby erkennt das Geschenk und erwidert das Lächeln der Mutter. Die Mutter, überglücklich über die kindliche Geste der Dankbarkeit, hebt das Kind mit einem Kuss hoch. Das ist unsere Spirale der Freude. Ist der Kuss nicht ein größeres Geschenk als das Spielzeug? Ist die Freude, die er ausdrückt, nicht größer als die Freude, die unsere Spirale in Gang gesetzt hat?
Aber beachten Sie, dass die Aufwärtsbewegung unserer Spirale nicht nur bedeutet, dass die Freude stärker geworden ist. Vielmehr sind wir zu etwas ganz Neuem übergegangen. Es hat ein Übergang stattgefunden. Ein Übergang von der Verschiedenartigkeit zur Einheit: Wir beginnen mit Geber, Gabe und Empfänger und gelangen zur Verschränkung von ausgesprochenem und angenommenem Dank. Wer kann Geber und Empfänger im abschließenden Kuss der Dankbarkeit unterscheiden?
Ist Dankbarkeit nicht ein Übergang von Misstrauen zu Vertrauen, von stolzer Isolation zu einem demütigen Geben und Nehmen, von Versklavung in falscher Unabhängigkeit zu Selbstakzeptanz in jener Abhängigkeit, die befreit? Ja, Dankbarkeit ist die große Geste des Wandels.
Und diese Geste des Hinübergehens eint uns. Sie eint uns als Menschen, denn wir erkennen, dass in diesem ganzen vergehenden Universum wir Menschen diejenigen sind, die vergehen und wissen, dass wir vergehen. Darin liegt unsere Menschenwürde. Darin liegt unsere menschliche Aufgabe. Die Aufgabe, in den Sinn dieses Übergangs (des Übergangs, der unser ganzes Leben ist) einzutreten, seinen Sinn durch die Geste der Dankbarkeit zu würdigen.
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Kernfragen zum Nachdenken: Wie stehen Sie zu der Vorstellung, dass Dankbarkeit das große Geschenk des Übergangs ist? Können Sie eine persönliche Geschichte aus einer Zeit erzählen, in der Sie sich in der Spirale der wachsenden Dankbarkeit befanden? Was hilft Ihnen, die Spirale der sich steigernden Dankbarkeit in Gang zu setzen?
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Bruder David ist ein Benediktinermönch. Der obige Auszug stammt aus A Deep Bow / Eine tiefe Verbeugung