Three Stages Of Perceiving Impermanence

Author
Shinzen Young
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Image of the WeekDrei Ebenen der Wahrnehmung von Vergänglichkeit
von Shinzen Young

Unbeständigkeit bedeutet lediglich, die normale Veränderlichkeit jeder Erfahrung auf tieferen Ebenen der Greifbarkeit wahrzunehmen. Eine Möglichkeit, darüber nachzudenken, ist es, einen Blick auf drei Aspekte der Vergänglichkeit zu werfen: das Triviale, das Harte und das Glückselige.

Zuerst kann sich die Unbeständigkeit auf triviale Weise darstellen. Zum Beispiel meditierst du, und du fängst an, einen Juckreiz zu spüren. Du beschäftigst dich eine Weile damit. Dann lenkt dich etwas ab, und wenn du zurückkommst, ist das Jucken weg. Du hast es nicht wirklich gefühlt, du bist dir nur bewusst, dass etwas, was vorher vorhanden war, jetzt fehlt. Deine Aufmerksamkeit war abgelenkt, aber du hast trotzdem bemerkt, dass sich etwas geändert hat. Dieses Maß an Vergänglichkeit des Verständnisses beruht auf einem Mangel an kontinuierlicher Konzentration. Ein tieferes Verständnis von Vergänglichkeit entsteht durch kontinuierliche Konzentration.

Wenn deine Konzentrationsfähigkeit zunimmt und du dich immer besser auf die Dinge konzentrieren kannst, ohne abgelenkt zu werden, fängst du an zu verstehen, wie sich die Dinge ständig verändern. Aber kontinuierliche Veränderung bedeutet nicht unbedingt eine reibungslose Veränderung. In diesem Stadium kann deine Erfahrung von Veränderung abrupt, schräg, unregelmäßig, vielleicht sogar unangenehm sein. Zum Beispiel beobachtest du einen Schmerz in deinem Bein, und du bemerkst, dass er pocht, sich verdreht, sticht, einschießt, drückt, quetscht oder explodiert. Nun, das sind sehr abrupte und unbequeme Bewegungsformen, aber sie sind dennoch Bewegung. Es sind Möglichkeiten, wie sich das Schmerzempfinden verändern kann. Es scheint, als hätte jemand ein Messer in dein Bein gesteckt und verdreht es nach rechts, nach links, stösst es rein und zieht es heraus. Es ist brutal, es ist abrupt, es tut weh, aber es berbindet einen mit der Veränderlichkeit. Dies geschieht nicht nur bei schmerzhaften Erfahrungen. Das Gleiche kann bei großem Vergnügen geschehen.

Schließlich reifen deine Konzentrations- und Gelassenheitsfähigkeiten so weit, dass deine Erfahrung von Veränderung nicht nur kontinuierlich, sondern auch reibungslos ist. Es findet eine Enthärtung statt. Die Unbeständigkeit wird fließend, beruhigend, sprudelnd, eher wie ein müheloses Ein- und Ausatmen. Denn dein Fokus ist wie ein Monitor kit homer Auflösung oder ein high-definition Fernseher, und du kannst feinere Bewegungen klar wahrnehmen. Um eine Technikmetapher zu gebrauchen, ist es, als hättest du die Abtastfrequenz oder Bandbreite deines Änderungsdetektors erhöht. Du kannst dies nicht erzwingen, aber wenn du aufmerksam bist und eine Akzeptanz für die raueren Arten der Vergänglichkeit entwickelst, zerfallen sie in sanftere Arten der Vergänglichkeit - stattdessen Schwingungen, sprudelndes Aufbrausen, mühelose Verbreitung und Zusammenbruch. Wenn dies geschieht, beginnt dich die Unbeständigkeit zu trösten, es wird wie eine Massage.

An dieser Stelle stehen wir am Rande eines wichtigen Übergangs, denn jetzt können wir dem Fluss nachgeben und ihn "meditieren" lassen. Die Wahrnehmung "Ich meditiere" tritt in den Hintergrund und wird durch die Wahrnehmung ersetzt, dass " die Vergänglichkeit mich meditiert ".

Kernfragen für die Reflexion: Was haltst du von dem Gedanken " Die Vergänglichkeit meditiert mich "? Kannst du eine Erfahrung aus einer Zeit teilen, in der du härtere Arten von Vergänglichkeit akzeptieren konntest? Was hilft dir, eine Akzeptanz für die härteren Arten der Vergänglichkeit zu entwickeln?
 

Shinzen Young is a meditation teacher, and excerpt above is taken from his book 'Science of Enlightenment.'


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