To Be Yourself
Etre Vous-Même-- de U.G.
Vous voulez toujours être une autre personne, vous voulez imiter la vie d’une autre personne -- vous voulez imiter la vie de Jésus, vous voulez imiter la vie de Bouddha, vous voulez imiter la vie de Shankara. Vous ne pouvez pas le faire parce que vous ne savez pas ce qui se cache derrière cela. Vous finirez par changer votre robe du rose au jaune safran, du jaune safran au jaune ou du jaune au rose, en fonction de vos envies. Comment pouvez-vous demander quelque chose que vous ne connaissez pas ? Comment pouvez-vous chercher quelque chose que vous ne connaissez pas ? Telle est ma question. La recherche n’a donc pas de sens du tout. Seulement lorsque la recherche touche à sa fin, elle s’exprime de sa propre manière. Vous ne pouvez pas falsifier cela. Vous ne pouvez pas manipuler cela. Vous ne pouvez pas manipuler l’action de la chose qui est présente, qui a une intelligence extraordinaire.
Être vous-même est la chose la plus facile. Et vous ne souhaitez pas être dans votre état. Vous préférez être quelqu’un d’autre, imiter la vie d’une autre personne. Ceci est votre problème. Être-vous même ne nécessite pas de temps du tout. Mais vous parlez d’éternité, ce qui est une plaisanterie. Avez-vous besoin de temps pour être vous même ? Être une bonne personne, être une personne merveilleusement religieuse, être dans un état de paix, être dans un état de bonheur, nécessite naturellement du temps. Être soi-même est toujours remis à demain. Lorsque demain arrive, vous dites, “ Très bien, après-demain.” Cela est le temps, est non de la métaphysique ou une chose philosophique, je ne parle pas de la métaphysique et d’éternité. Il n’y a rien de tel que l’éternité.
Je donne des arguments, des affirmations et des conclusions -- vous vous opposerez à eux. Prenez-les ou laissez-les. Je n’attends pas que vous acceptiez ce que je dis. Vous n’êtes pas en mesure de l’accepter ou de le rejeter. Vous pouvez le rejeter parce qu’il ne rentre pas dans le cadre particulier de votre philosophie -- Shankara, Gaudapada, Ramanuja, Madhvacharya, Dieu-sait-quoi -- nous en avons trop ici. Alors, comment pouvez-vous comprendre cela ? La seule chose à faire est de jeter l’éponge. Tournez le dos à toute ces préconceptions. Voilà pourquoi il faut un courage extraordinaire, pas ce courage ou cette bravade de ces gens qui escaladent le Mont Everest ou qui essaient de traverser la Manche à la nage, ou de traverser le Pacifique ou l’Atlantique, quelle que soit leur fantaisie, sur un radeau -- ce n’est pas ce que je veux dire. Ce que je veux dire c’est du courage.